Тема 7. Онтология идеализма.
Тема 8. Принципы онтологии материализма.
Тема 9. Системная организация материи.
Тема 10. Движение как способ существования материи.
Тема 11. Пространство и время.
Тема 12. Категории онтологии.
Тема 13. Философское учение о сознании.
Тема 7. Онтология идеализма.
Общие отличия онтологии идеализма от онтологии материализма.
Идеализм представляет процесс, когда Единое изливает себя вовне, и так последовательно образуется всё сущее: ум и содержащиеся в нём идеи, затем мировая душа и души людей, затем мир вещей и, наконец, эманация единого как бы затухает в самой низшей форме бытия – в вещественной материи. В теоретико-познавательном смысле идеализм – точка зрения, рассматривающая вещи как комплексы представлений, признающее бытие лишь как осознанное бытие (сознание), которое тождественно процессу восприятия – esse est percipi (лат. существовать – значит быть воспринимаемым). В материализме, мир новых вещей создаёт не духовный творец, а материальный, но одушевлённый творец-человек, точнее, - человечество.
Онтология субъективного идеализма. Субъективный идеализм и проблема образа. Образ и мир.
Субъективный идеализм, это воззрение, которое определяет объективно действительное как идею, дух, разум, рассматривающее даже материю как форму проявления духа, причём склоняющееся больше на сторону разума (Декарт, Мальбранш, Фихте). Доверие к разуму является единственным достоверным фактом, на котором строится мышление и понимание Бога, но идею о более высоком, находящемся за пределами разума, может дать только Он.
Образ способствует созданию определённого представления. Представление о мире в период зарождения субъективного идеализма, было подкреплено развитием техники, что сказалось на воззрениях философов и учёных. На первое место выступают сознание и разум, способные постигать сущее.
Мир и человек растворяются в Боге; всё в боге познаётся только посредством Бога, который оказывает своё влияние везде и всюду (Мальбранш). Мир есть ни что иное, как материал нашей деятельности, как олицетворённый материал нашего долга (Фихте).
Онтологические учения, переход от идеализма к материализму – деизм, пантеизм, плюрализм.
Период перехода от идеализма к материализму характеризовался лозунгами освобождения мышления от догм. В деизме прослеживается тенденция к секуляризации, к протесту против догматов религии и церкви. Отстаивались идеи материальности вечной и бесконечной Вселенной (Толанд). Поддерживая прогресс и образование, они считали невозможными познание трансцендентного (Вольтер). Пантеизм имел различные воззрения. Так наиболее близкий к материализму физиомонистический пантеизм утверждал существующим только мир, природу, которую сторонники этого течения называют Богом, лишая Бога самостоятельного существования (Освальд,Геккель, Тен). В плюрализме действительность состоит из многих самостоятельных сущностей, не образующих абсолютного единства (атомизм и монадология). Это многомерность и множественность слоёв бытия, что признаётся и используется в современной философской мысли (Хр. Вольф, У. Джеймс).
Тема 8. Принципы онтологии материализма.
Общие особенности онтологии материализма, её отличия от онтологии идеализма.
Материализм – воззрение, которое видит основу и субстанцию всей действительности – не только материальной, но душевной и духовной – в материи. Материализм прославляет человеческий разум. Он представляет противовес заблуждениям идеализма, но в своей односторонности совершенно пасует перед всеми решающими, т.е. человеческими, проблемами (сознание, существование, смысл и цель жизни, ценности…), которые он отклоняет как мнимые. Основные его положения – это ряд догм и примитивная онтология. Материя в данном случае выступает как единственная и конечная физическая реальность, а в онтологии идеализма, как следствие более высокого источника бытия.
Понятие материи. История категории «материя». Ленинское определение материи.
Материя – вещество; понятие, первоначально обозначающее отличительный признак очевидной пространственной телесности, ещё без противополагания его жизни, душе и духу, и только после ряда исторических превращений развившееся в понятие «мёртвого вещества», которое является так же и понятием, противоположным понятиям жизни, души и духа; в области мировоззрения это оформляется в материализм, в сфере науки – в современном естествознании. В новейшей физике «материя» - обозначение некой особой точки поля. Материя есть не что иное, как сингулярности поля (узлы поля; м.б. электроны в пространстве).
«Материя, – писал Ленин, - есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».
Атрибуты материи: движение, пространство, время, системность и др. Представление о вечности, несотворённости и неуничтожимости материи.
Движение – это способ существования сущего. Быть – значит быть в движении, изменении. Каждой форме движения присущ определённый носитель – субстанция. Движение рассматривается при соотношении одного объекта другому, относительного другого. Этот другой объект носит название системы отсчёта. Пространство есть форма координации существующих объектов, состояний материи. Время – это форма координации сменяющихся объектов и их состояний. Пространство и время – это всеобщие формы существования, координации объектов. Свойства пространства не являются всегда и везде одинаковыми и неизменными (Лобачевский Н.И.). Одновременность событий не абсолютна, а относительна (Эйнштейн А.). Каждое событие происходит через некоторое время после вызвавшего его другого события. В мире нет единственного «сейчас», разделяющего все прошлые события и события будущие. Система – это целостная совокупность элементов, в которой все элементы настолько тесно связаны друг с другом, что выступают по отношению к окружающим условиям и другим системам как единое целое. Сложная система – это такая, элементы которой сами рассматриваются как системы. Частицы вещества связаны друг с другом в единые системы полем, действие которого передаётся с конечной скоростью, одинаковой в любой замкнутой системе (в вакууме со скоростью света). Вечность – бесконечная длительность. «Истинная бесконечность – это не такая бесконечность, которая исключает всякое время, а такая, которая содержит сама в себе время (вечное время) подчинённым. Подлинная бесконечность есть преодоление времени» (Шеллинг). Закон сохранения и превращения энергии гласит: какие бы процессы превращения не происходили в мире, общее количество массы и энергии остаётся неизменным. Ни один элемент материи не уничтожается в ничто, а оставляет определённое следствие и не возникает из ничего, а всегда имеет определённую причину. Принцип неуничтожимости и несотворимости материи – фундаментальный закон, который является основой закона сохранения массы, энергии, заряда, чётности и т.д.
Тема 9. Системная организация материи.
Понятие системы. Система как упорядоченное множество взаимосвязанных элементов. Понятие элемента. Элемент и элементарное. Системность и целостность.
Система (лат. целое ) – объединение некоторого разнообразия в единое и чётко расчленённое целое, элементы которого по отношению к целому и другим частям занимают соответствующие им места. Любая система есть нечто целое, представляющее собой единство частей. Категория части выражает предмет н7е сам по себе, не как таковой, а лишь в его отношении к тому, составным компонентом чего он является, во что он входит (орган есть часть организма). Система состоит из элементов, которые взаимодействуют в ней определённым образом. Любая система (целое) является лишь частью бесконечно большей системы. Элемент составляет часть системы, отсутствие элемента нарушает целостность системы, что означает переход к иной системе или обезличиванию системы (её распад). Элементарное – основа системы её начальная базовая единица (элемент природы - Воздух). По характеру связи частей различные системы делятся три основных типа целостности: неорганизованная (суммативная) целостность (скопление разнородных предметов – горная порода); организованная целостность (атом, молекула, кристалл, Галактика); органическая целостность (организм, биологический вид, общество) – саморазвитие и воспроизведение частей.
Основания системы. Основанное и обоснованное в системе. Понятие функции. Функция как способ жизнедеятельности системы. Соотношение функции и структуры.
Исследуя какую-либо систему, мы выявляем путём анализа соответствующие элементы (части) и выясняем характер связи между ними. Основанием системы является её содержание. Содержание есть единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций. В содержание входит структура. Из одних и тех же элементов могут быть образованы различные вещи («ток» и «кот»). По способу связей элементов мы узнаём его структуру, которая придаёт относительную устойчивость и качественную определённость объекту. Структура – это не только способ расположения элементов объекта в пространстве, но и строение определённого процесса во времени, это определённая последовательность и ритм изменения процесса. Форма – это способ выражения и существования содержания. Форма и содержание едины. Определённое содержание «облачается» в определённую форму. Функция организует строение, но, будучи организованной, форма производно определяет функцию. Форма может отставать от развития содержания. Функция (лат. исполнение) – обязанность круг деятельности. В логическом, математическом смысле, функция означает отношение зависимости двух изменяющихся величин (переменных) или группы величин, характеризующихся тем, что изменение одной величины имеет следствием изменение другой, т.е. каждой величины одной группы всегда определённым образом подчиняется каждая (или многие) величины другой группы.
Органические системы; уровни организации живой природы: доклеточные (ДНК, РНК, белки и др.), клеточные, многоклеточные организмы, надорганизменные образования – популяции, виды, биоценозы, биогеоценозы, биосфера.
Самый высокий уровень организации на земле биосфера (термин введён в 1875 г. австрийским геологом Эдуардом Зюссом) – область активной жизни охватывающая нижнюю часть атмосферы, гидросферу и верхнюю часть литосферы (Вернадский, учение о биосфере). Биогеоценоз (термин ввёл академик В.Н. Сукачёв в 1940 г.) – участок земной поверхности с определёнными природно-климатическими условиями (геоценозом) и связанное с ним сообщество микроорганизмов, животных и растений (биоценоз), образующие неразделимый взаимообусловленный (с динамичными обратными связями) комплекс. Популяционно-видовой уровень, когда относящиеся к одному виду особи сходны по структуре, имеют одинаковый кариотип (ядро клетки) и единое происхождение, способы к скрещиванию и дают плодовитое потомство. Различают следующие уровни организации живой материи: организменный (организм как целостная система, способная к самостоятельному существованию), клеточный, субклеточный, молекулярный. Живая клетка – высокоупорядоченная система с внутренним метаболизмом (процессом с реакциями затрат и отдачи энергии), содержит ядро, белок, ДНК, РНК. Одноклеточные (монеры - простые) – бактерии (сферы, спирали, палочки), водоросли (проститы). К многоклеточным организмам относят растения, грибы и животных (монеры – проститы - многоклеточные). Вирусы (лат. вирус - «яд», термин ввёл Мартин Бейеринк (1851 - 1931)) в 50 раз меньше бактерий – живые организмы, находятся на границе живой и неживой природы (содержат РНК + белковые субединицы).
Тема 10. Движение как способ существования материи.
Понятие движения. Проблема соотношения материи и движения в её историческом развитии. Идея самодвижения материи. Движение и взаимодействие. Абсолютность и относительность движения.
Движение – это способ существования сущего. Движение многообразно. В мире нет неизменных вещей, свойств и отношений. Ни что не может быть до конца законченным. Любое изменение структурных элементов, свойств, отношений осуществляется при сохранении определённых моментов, а каждое сохранение происходит только через движение. У Аристотеля, «собственное» или «истинное» движение есть изменение места тела или смена его бесконечно близкого окружения. Движение сущего есть самодвижение в том смысле, что тенденция, импульс к изменению состояния присущи самой реальности: она есть причина самой себя. Относительность движения обусловлено формой его проявления. Абсолютность движения обусловлено его всеобщностью.
Несотворимость и неуничтожимость движения. Закон сохранения и превращения движения как естественнонаучное обоснование вечности движения. Другие законы сохранения (импульса, моментов, заряда и т.д.) и их философское значение.
Движение несотворимо и неуничтожимо, оно абсолютно, непреложно и всеобще, проявляясь в виде конкретных форм движения. В бесконечном потоке никогда не прекращающегося движения сущего всегда присутствуют моменты устойчивости, проявляющиеся, прежде всего в сохранении состояния движения, а так же в форме равновесия явлений и относительного покоя. Импульс (лат. удар, толчок) – количество движения (произведение массы на скорость ). Импульс (момент импульса) замкнутой системы в процессы её движения не изменяется. Алгебраическая сумма электрических зарядов любой электрической изолированной системы остаётся неизменной. Изолированныё системы неизменны, а открытые подвержены изменениям и трансформации.
Понятие формы движения материи. Многообразие форм движения материи. Классификация форм движения материи и их характеристики. Ограниченность подходов, абсолютизирующих качественные различия форм движения материи (витализм, холизм и др.) или допускающих сведение высших форм движения к низшим (редукционизм, механицизм, физикализм и др.).
Формы движения разнообразны. Каждой форме движения присущ определённый носитель – субстанция. По Энгельсу, самой простой формой движения материи является её перемещение в пространстве. Над этой формой надстраиваются другие формы. Это физические и химические формы движения. Носителями физической формы являются молекулы, а химической – атомы. Механическая, физическая и химическая формы движения составляют фундамент более высокой формы движения материи – биологической, носителем которой является живой белок. Самой высокой формой движения материи, по Энгельсу, является социальная форма. Её носителем (субстанцией) является человеческое общество. Витализм придерживается мнения, что в организмах имеется наличие особой жизненной силы, от которой должны зависеть все проявления жизни. Холизм исходит из целостности мира как высшей и всеохватывающей целостности (в психической, биологической и физической действительности). Редукционизм (трансцендентально-феноменологический, Гуссерля) – исключение из сферы предметного рассмотрения всего эмпирического, внешнего по отношению к чистому сознанию. Механизм представляет мир в качестве машины, с физическими причинами и подчиняющийся законам механики. Физикализм считает всё, что не может быть понято при помощи методов физики и изложено при помощи её понятий, является бессмысленным.
Тема 11. Пространство и время.
Понятие пространства и времени. Проблема пространства и времени в истории философии и науки. От неоднородного и анизотропного пространства и времени в аристотелизме к однородному и изотропному пространству и времени в науке Нового времени.
Пространство – то, что является общим всем переживаниям, возникающим благодаря органам чувств. Ранее пространство рассматривалось только абстрактно (геометрически), но с 17-го в. встаёт вопрос о «физическом пространстве» и его существовании и воспринимаемости. Пространство «хорошо фундированное (основанное) явление» (Лейбниц). «Оно не создаётся из мира, но только затем уже привносится задним числом и именно в метрику четырёхмерного многообразия, которое возникает благодаря тому, что пространство и время связаны в единый (четырёхмерный) континуум посредством скорости света» (М. Планк). Существование является пространственным, т.е. пространство есть «в» мире (Хайдеггер). В науке пространство определяется как такое, в котором находятся поля. Время – форма возникновения, становления, течения, разрушения в мире, а так же его самого вместе со всем тем, что к нему относится. Объективное время связано с отрезками пути небесных тел, а субъективное с осознанием его (связано с переживанием, возможностью что-то делать). Время определяет возможность проявления действия («ещё рано», «уже поздно», «теперь»). По Хайдеггеру времени нет, нет ни в субъекте, ни в объекте, ни «внутри», ни «вовне», оно «есть» раньше любой субъективности и объективности, ибо оно является условием самой возможности для этого «раньше». Время как способ существования человека, в котором он необходимо должен переживать прошедшее, настоящее и будущее, т.е. время – предпосылка бытия человека (Августин, Лейбниц). Современная физика считает, что объективного времени нет, а то, что считается таковым, есть координата в четырёхмерном континууме.
Субъективистская концепция пространства и времени И. Канта. Пространство и время как априорные формы чувственного созерцания у Канта.
Время является формальным априорным условием всех явлений (Кант). Пространство - форма (формальное восприятие) всех явлений внешних органов чувств (Кант).
Кант доказал эмпирическую реальность пространства и его априорность по отношению к опыту, и его трансцендентальную идеальность.
Пространство и время как основные формы бытия материи, бытия дифференцированных объектов и процессов. Пространство как всеобщая форма существования тел. Время как всеобщая форма смены явлений.
Идея абсолютного пространства и времени соответствовала определённой картине мира, а именно: системе взглядов на материю как на совокупность отграниченных друг от друга атомов, обладающих неизменными объёмом и инертностью (массой) и действующих друг на друга мгновенно либо на расстоянии, либо при прикосновении. Открытие поля и несводимости его к механическим состояниям среды – поменяли классическое представление о мире. Частицы вещества связаны друг с другом в единые системы полем, действие которого передаётся с конечной скоростью, одинаковой в любой замкнутой системе. Данное мгновение не охватывает всю вселенную. В мире нет единственного «сейчас», разделяющего все прошлые и будущие события. Каждая система имеет своё «сейчас», своё прошлое и своё будущее. Пространство и время обусловлены материей, как форма своим содержанием, и каждый уровень движения материи характеризуется своей пространственно-временной структурой.
Тема 12. Категории онтологии.
Категории единичного, особенного и всеобщего. Категории содержания и формы. Понятие формы и содержания как отражение закономерных связей объективного мира.
Единичное – это объект во всей совокупности присущих ему свойств, отличающих его от всех других объектов и составляющих его индивидуальную, качественную и количественную определённость. В каждом единичном заключается общее, как его сущность. Предметы могут обладать различной степенью общности. Единичное и общее существуют в единстве. Их конкретное единство есть особенное. Единичное, особенное и общее – это соотносительные категории, выражающие взаимопереходы отражаемых предметов и процессов. Содержание – это единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций. Форма – это способ выражения и существования содержания. Форма и содержание едины: нет и не может быть бесформенного содержания и формы, лишённой содержания. Ведущей стороной является содержание: форма организации зависит от того, что организуется.
Категории причины и следствия. Диалектика взаимосвязи причины и следствия. Обратное влияние следствия на причину. Проблема причинности в квантовой механики.
Когда одно явление при определённых условиях видоизменяет или порождает другое явление, то первое выступает как причина, второе как следствие. Следствие распространяет «щупальца» своего влияния не только «вперёд» (в качестве новой причины, рождающей новое следствие), но и «назад», на производящую его причину, видоизменяя, истощая или увеличивая его силы. Взаимодействие причины и следствия именуется принципом обратной связи, который действует во всех самоорганизующихся системах, где происходит восприятие, хранение, переработка и использование информации (как в организме, электронном механизме, обществе). При превращениях одних элементарных частиц в другие или друг в друга, трудно выделить пассивную или активную составляющие процесса, определить причину и следствие явления.
Категории необходимости и случайности. Случайность как форма проявления и дополнения необходимости.
Случайность – это то, что в данных условиях может быть, но может и не быть, может произойти так, но может произойти и иначе. Случайность ни есть что-то подготовленное ходом исторического процесса в развитии объекта. Случайные явления причинно обусловлены. По мнению Спинозы, случайное, это явление которое нами выделяется вследствие недостатка наших знаний. Необходимость – это такое развитие явлений, которое с неизбежностью вытекает из внутренних. Существенных свойств, взаимоотношений этих явлений. Случайность находится в многообразных связях с необходимостью, в силу которых в форме случайности проявляется необходимость, и граница между случайностью и необходимостью никогда не бывает закрыта. Однако главное направление развития определяет именно необходимость.
Тема 13. Философское учение о сознании.
Основные философские подходы в трактовке сознания: объективно-идеалистический, натуралистический, диалектический. Сознание – свойство материи.
Сознание – в психологии совокупность чувственных и умственных образов, для которой в нормальных условиях характерно в той или иной мере отчётливое знание («сопутствующее знание», «осознание») того, что я являюсь тем, кто переживает эти образы (отсюда содержание сознания = переживание). Познание и творчество – это не холодно-рассудочное, а страстное искание истины. Сознание – продукт развития человека и общества, то, что отличает человека от другого живого мира. У Платона «Мировая душа» у Платона – это демиург, творец мира вещей; а ум у Плотина – это первая эманация единого, производными от которого являются души отдельных людей. Кант выделил в качестве исходных, трансцендентальных способностей души способность чувственного познания, далее рассудок, и далее – разум, ввёл в свою систему принцип трансцендентального единства апперцепции, т.е. принцип внутреннего единства всей психики человека, его сознания, его души. Сознание является высшей формой отражения, высшей формой развития того свойства, которое присуще всей материи, но по разному проявляется на разных уровнях структурной организации материи.
Понятие отражения. Структурность, взаимодействие, отражение. Отражение в разных формах существования природы (живой – органической и неживой). Раздражимость как исходная форма биологического отражения. Понятие рефлекса.
Под понятием «сознание», в широком смысле слова имеют в виду психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется – биологическом или социальном, чувственном или рациональном, тем самым, подчёркивая его отношение к материи без выявления специфики его структурной организации.
Согласно теории отражения, познание является отражением того, что должно быть познано. Психологически, окружающие нас вещи относятся к физической действительности, как образ к тому, что в нём отражается, однако воспринимаются они не как образ, т.е. как указывающее на что-то подлинно действительное, а как сама действительность, независимая от Я. Отражение – всеобщее свойство материи. Заключающееся в способности объектов воспроизводить с различной степенью адекватности признаки, структурные характеристики и отношения других объектов. На уровне органического мира, отражение проявляется в раздражении, которое способствует ощущениям.
Рефлексия – размышление личности о самой себе, когда она вглядывается в сокровенные глубины своей внутренней духовной жизни; это процесс осмысления чего-либо при помощи изучения и сравнения. Рефлекс – опосредованная нервной системой закономерная ответная реакция организма на раздражитель.
Объективная и субъективная реальность. Психический образ как субъективная реальность. Сознание и мозг. Мозг как биологический орган сознания.
Реальность – вещественность, всё, что может возникнуть или уже возникло во времени. Объективная реальность, реальность, выведенная за пределы познавательной связи предмета и субъекта, а субъективная реальность, та, которая конкретно присутствует при рефлективном процессе познания субъекта рассматриваемого предмета. Образ – субъективная картина мира или его фрагментов, включающая самого субъекта, других людей, пространственное окружение и временную последовательность событий. Сознание – высший уровень психического отражения действительности, присущий только человеку как общественно-историческому существу. Сознание любого индивида уникально, но не произвольно – оно обусловливается внешними по отношению к сознанию и независимыми от него факторами (социальной системой). Мозг – центральный отдел нервной системы человека, главный орган психики.
|
